论语语录

1、——《论语·公冶长》

2、中国儒家经典

3、《论语里仁篇》中

4、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

5、孔子论语中关于读书的名言:

6、阳货第十七（主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道）

7、己欲立而立人,己欲达而达人。4、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。其道,得之不去也。

8、为政第二（主要讲治理国家的道理和方法）

9、——《论语·子罕》

10、八佾第三（主要记录孔子谈论礼乐）

11、先进第十一（主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论）

12、泰伯第八（主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论）

13、季氏第十六（主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国）

14、篇章目录

15、子路第十三（主要记录孔子论述为人和为政的道理）

16、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

17、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

18、里仁第四（主要讲仁德的道理）

19、学而第一（主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”）

20、乡党第十（主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯）

21、公冶长第五（主要讲评价古今人物及其得失）

22、忠恕二字可谓是《论语》中的二字名言。

23、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

24、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

25、孔子所说的辟世，与其说是归隐，不如说是一种坚守、一种气节。一个人要想施展自己的理想抱负，天时地利人和三个关键因素不可或缺，不占天时要占地利，没有地利要有人和。三者都不占，说明时机不到。

26、子罕第九（主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事）

27、颜渊第十二（主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世）

28、宪问第十四（主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价）

29、子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。

30、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

论语语录

31、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

32、看来，想做一个贤德的人，要“辟”的内容可真不少。但是，无论是“辟世”、“辟地”还是“辟色”、“辟言”，都有一个共同的前提，即在不得已、不可为的时候再选择“辟”。

33、微子第十八（主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法）

34、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

35、尧曰第二十（主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述）

36、《论语》子路篇中孔子这样说“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

37、子张第十九（主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂）

38、孔子说“贤者辟世”，就是讲在天下无道，不能与之言的时候，贤人就选择了“辟世”，既然不能改变现实但也绝不迷失自我，放弃原则更不会同流合污，陷于泥沼，改变不了现实但可以做好自己。此一国不能与我同道相谋，就转而寻找与自己有共同价值追求的国家。不能安天下就先安一隅。虽然孔子讲的是“辟世”，归隐，但儒家积极有为、刚健奋进的思想本色依然浓厚。

39、雍也第六（记录孔子和弟子们的言行）

40、对于孔子来讲，春秋时期各诸侯连年征战，讨伐不断，导致社会陷入一片混乱，春秋五霸“乱哄哄你方唱罢我登场”。各诸侯更多考虑的是如何称王称霸，对以德教兴国兴趣不大，也意识不到德教对于一个国家的重要意义。这样的大环境、大背景下，孔子的治国之策自然不是最受欢迎的那一个。

41、孔子说：曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯穿起来。曾子答道：是的。孔子走出去后，其他学生问道：这是什么意思。曾子说：夫子的学说只不过是忠恕罢了。

42、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

43、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

44、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。2、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

45、述而第七（主要记录孔子的容貌和言行）

46、卫灵公第十五（主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论）

47、主要内容

48、出世也罢，入世也好，只是一种选择，既然是选择，就和当下的环境、条件有密不可分的关系，与有徳人做入世事，遇无道者做出世人。不消极厌世，不违反初衷，不失我本色，以一颗出世之心做入世之事，二者之间也无需纠结了吧！